Yo no soy humana, sé que no pertenezco a esta especie porque puedo hacer cosas que los demás no pueden. Mis padres, adoptivos, los llaman secretos. Yo los llamo encantos. Tengo que descubrir quién y qué soy, pero solo tengo una pista: vengo del mar. Sumérgete conmigo en este mundo de aventura, amor y fantasía, y ayúdame a descubrirlo. ¿Estás preparado?
Una novela romántica para ella y para él. Emoción, erotismo y acción que atrapan desde el primer capítulo. No te la pierdas. Te sorprenderá. Los últimos cuatro meses han sido muy intensos en la vida de Stella. Ahora Leo no está y se ha ido sin dar demasiadas explicaciones. Ya lleva tres semanas al frente del Afrodita sin recibir noticias de él y no puede evitar que su cabeza se llene de preguntas sin respuesta: ¿Cuándo piensa volver? ¿Y si le ha pasado algo y nadie se lo ha dicho? O peor aún, ¿y si se ha cansado y no vuelve? Stella le quiere y han estado muy bien juntos pero ella nunca ha sido mujer de un solo hombre y está empezando a perder la paciencia. Por muy poderoso que sea Leo, quizá le interesa aceptar que ese chico de ojos azules que acaba de preguntar por ella, la invite a una copa.
El Regalo de Afrodita es la historia de amor de la joven hija de un noble ruso y un húsar sin dinero (los húsares eran jinetes de caballería ligera del ejército imperial ruso en el siglo XIX). Con tan sólo 18 años, sus padres la casarse con un hombre que encontraron para ella: un conde rico y de alto rango cuarenta años mayor que la niña. Ella intenta obligar a su padre a cancelar la boda, pero sin éxito alguno; mientras que el valiente húsar la secuestra y se casa con ella. Sin embargo, el conde deshonrado es también un pariente cercano del húsar, lo que permite una pronta reconciliación con su sobrino, quien también es su más querido heredero. Este libro está dirigido a mujeres de todas las edades.
"Hugo Bauzá, en estas amenísimas narraciones, aclara en su nota liminar que el subtítulo del libro (“Relatos afrodisíacos”) no se relaciona con la exaltación del apetito sexual, como podría suponerse, sino con el significado simbólico de Afrodita, la diosa griega del amor. Bauzá, reconocido especialista en filología y cultura grecolatina, académico experto en la obra de Virgilio, alcanza al desdoblarse en cuentista la dimensión de un talentoso narrador. Robert Louis Stevenson decía que cuando un libro tiene encanto lo tiene todo. Este puñado de breves ficciones hace experimentar al lector ese encanto, que no es otra cosa que el placer de la lectura" (comentario de Antonio Requeni)
Es esta una novela social que pretende sensibilizar a la opinión pública sobre el controvertido asunto de la prostitución. Describe el funcionamiento de esta actividad en España y en muchos países de Europa, a través de lo que se ha dado en llamar los «megaburdeles», donde se ejerce un tipo de prostitución de nivel alto, casi de lujo, y cómo estos «clubes» generan grandes cantidades de dinero negro, fiscalmente opaco. También muestra cómo viven las «trabajadoras sexuales» de un amplio espectro: desde la explotación sexual de algunas de ellas, hasta la libre elección de otras, casi todas bajo el nexo en común de la necesidad, la pobreza y la falta de otras opciones laborales. Comienza la obra describiendo los orígenes de una serie de personajes: un cliente atípico, varias trabajadoras sexuales y el propietario de varios clubes, cuyos destinos les llevan a coincidir alrededor de un club de alterne.
Esta pequeña historia es el reflejo de lo mundano en que vivimos, pero estos tiempos no son singulares, pues otras narrativas clásicas refieren traiciones y maquinaciones entre los dioses y entre los humanos. El texto es un desahogo de lo que es traicionado en dirección a su “diosa” que lo atrajo y lo traicionó. Los personajes forman parte del imaginario de aquel que cuenta la historia y visten en la perfección otros protagonistas ya narrados en “Metamorfosis” de Ovidio, donde el narrador cuenta la traición de Afrodita a su marido Hefesto. Sin embargo solo los nombres y la esencia del acto son los mismos, todo el resto no pasa de un lamento de la imaginación de autor de este cuento que discurre sobre una hipotética traición e infiere consecuencias. La traición de Afrodita es un discurso transversal al camino del amor, más aún que este es un amor abruptamente interrumpido cuando uno de los personajes descubre que es traicionado, no solo físicamente sino de todas las formas en que se puede ser traicionado. Falsas promesas, omisiones, intromisiones y hasta injerencias en temas sensibles que son del fuero del alma de cada uno. Este cuento pretende ser un análisis ...
Este libro te acerca, de manera divulgativa pero bien argumentada, a los principios del feminismo liberal. Una corriente que se basa en la defensa de los derechos y libertades de la mujer a partir de los principios del liberalismo: la defensa de la vida, de la propiedad privada y del cumplimiento de los contratos. Conceptos tan actuales como «empoderamiento» no son, para las feministas liberales, más que el mal uso del ejercicio de la libertad individual de la mujer, la autoafirmación y la superación de los grilletes del pasado. Esta mala praxis proviene de la política pero, lamentablemente también, de algunas entidades feministas que si bien en algunos casos están cargadas de buenas intenciones, en otros sirven a un interés sesgado en la búsqueda de poder político y social. Afrodita desenmascarada no pretende combatir a ningún colectivo sino plantear un nuevo tipo de defensa de la mujer, por la mujer y sin caer en manipulaciones capciosas o mensajes facilones.
"Afrodita vuelve a mí, es un fiel intento por recrear lo que somos -y no dejamos de ser- Es un acercamiento con nuestra esencia divina: un llamado a la conciencia que nos recuerda que estamos vivas. Tenemos la misión de descubrir realmente quiénes somos, para no olvidarlo jamás. Son infinitas las posibilidades que tenemos en estos tiempos de poder reconciliarnos con nosotras mismas, para estar de nuevo a flor de piel. El propósito de este libro es encontrar sin tanta búsqueda lo que somos en esencia ... Qué sea mi intención, y la aceptación de lo que soy, lo que me haga sentir realmente libre; para ser portavoz de lo que proyecta mi ser interioŕ́.
Los cincuenta aos son como la ltima hora de la tarde, cuando el sol se ha puesto y uno se inclina naturalmente a la reflexin.En mi caso, sin embargo, el crepsculo me induce a pecar y, tal vez por eso, en la cincuentena reflexiono sobre mi relacin con la comida y el erotismo, las debilidades de la carne que ms me tientan, aunque, hlas, no son las que ms he practicado.
![4 [i. e. Cuatro] cuerpos de Afrodita](https://img.vitismagazine.cl/images/libro/4-i-e-cuatro-cuerpos-de-afrodita-id-XRUeAQAAIAAJ.webp)
Perhaps the opening paragraph from Paul Larson¿s (Baylor University) prologue to the Epistola ad Mahomatem II summarizes what this new Scripta Humanistica volume has to offer to readers of literature and history alike: ¿This new scholarly edition certainly begs the question: how can a fifteenth century letter from the then Pope Pius II to the Muslim conqueror of Constantinople have any relevance for contemporary scholars and students in the early 21st century? Embroiled as we are in chaotic and tumultuous religious and political conflict in Europe and the Middle East, perhaps the answer is only too obvious: the same political and religious concerns that drove Piccolomini to pen his letter are still applicable to today.¿ Today¿s political climate is no different from that of the Fourteenth Century and that is why Leaños¿s work is so relevant in present time political rhetoric. Written in 1461, eight years after the Fall of Constantinople, Piccolomini¿s work is a lengthy oration invoking a crusade against the Ottoman Empire. Throughout approximately the 90 folios of this missive, which elucidates the superiority of the Bible over the Qur¿ãn, Pius II attempts to convert the...
The election of Solon to Archon in the early 6th century BC paved the way for a series of political and religious reforms in Athens. This is not an exhaustive history of those reforms, but it is a discussive and analytical essay on the nature of religion, society, politics and institutions before, during and after Solon's legislation. Based on archaeological, literary and religious evidence, Valdes discusses the formation of a civic religion, the consolidation of the polis in Athens and the re-organisation of festivals and cults within the context of other political and institutional reforms. French text.
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